弟子は、内界と外界の双方に等しく目標を維持している。内界で到達され開発された能力は、その発露として何かしらの動きを要求する。それは、一般的に奉仕という概念におさまりうるものである。もしこの動きが外界の流れへと運命づけられている場合、弟子は、――よく知られている弟子の――内的生活を活発に送りながら、外的な、そしてきわめて一般的でありふれた世界、霊的な法ではなく一般常識が支配するかに見える領域での活動において、弟子のみが為しうる魂の目的を遂行せねばならない。それは、平均的な弟子には困難な試練を提供する。なぜなら、有益さやパワーというものは、物質界ではつねにあまたの誘惑を付随させるからである。

誘惑に屈するか否かは、基本的に、その弟子の進化段階に依存している。平均的な弟子は、依然としてさまざまな欲望の奴隷である。たとえある欲望に対してその免疫を獲得していると自負している弟子でさえ、しばしば現実のリアルな誘惑には抗しきれない場合が多い。しかしながら、経験が得られ、あらゆる経験に誤謬を見、それがすなわち「わたし」として、一時的なそのパーソナリティーを主体として行われる経験であるがゆえの誤謬であることを見るとき、すべては否定へと導かれる。それは純粋さ、すなわち魂的な無関心と観照を可能とするイニシエート的な態度へと弟子を前進させる。

力を獲得する弟子は、まず必ず、パワーのイリュージョンに屈するだろう。つまり、それが「自分の」パワーであると解釈するだろう。そして、その力と優越感と快感に憑依され、多かれ少なかれ道を誤る。澄んだ弟子の眼にあらゆるものがエネルギーとフォースでしかないことがますます明らかになるとき、行為者という錯覚は否定へと導かれ、諸体は鮮やかにその道具としての地位の認識を回復する。しかしそれまでの道のりは長く、教師はたえず苦痛と快楽の両極へと見出されるだろう。かくして、弟子は両極の統一のなかに、魂という道を見出すのである。