個人は絶頂と奈落を行き来するが、魂はそのどちらにも関与できない。個人がみずからの生活上の騒がしさを肉体的に、情緒的に、そしてメンタル的に鎮めるとき、たとえ個人が不幸のさなかにあろうとも、魂である自己は歓びの感覚に包まれている。それゆえ、弟子の顕著な特徴が、歓びに満ちたすがたに見られると言われている。しかし、それはかならずしも彼のおもてには出ない。歓びは深いところに根ざしている。そのいわくいいがたい感覚が、人間のくちびるに笑みとして浮かびあがるわけではない。このような者の顔は、しばしば無関心な冷ややかさに満ちている。

弟子は、相反する両極をメンタル的にではなく精妙な意味で知っている。そして必然的に、そのどちらでもないものを知っている。彼はその中道が自分たちの”道”であることを知っており、道がはるか遠方まで続いていること、そして道が予感させる終焉の光について知っている。われならぬものでありながら、われそのものであるものに対する信頼と確信は、道への服従を呼び覚まし、ありとあらゆるイリュージョン的な誘惑が傍観者の冷ややかさで応じられることを良しとさせる。彼は見ることによって触れない。彼の意識は明敏であり、気づいており、知っている。これらが自動的な嗅覚を弟子の内部に養い、”目”が生涯の習慣として額へ定着しはじめるとき、弟子は三界にありながら、その原因の世界へと足を踏み入れつつある。

しかし、人間たちは道を知らない。平和であり、静けさであり、歓びであるところの栄光から疎遠なままである。人間たちは、しばしば情緒的に道を求めている。尊敬の眼差しで師もしくは思想に献身する弟子の熱性が依然として個人に心地よいグラマーであることは無視されたままである。この荒々しい情緒が、道の静かな栄光を覆い隠している。また人間たちは、しばしば知的かつメンタル的に道を求めている。知識や理論が自発的に先行し、未熟なマインドによる解釈たちの戯れが依然として個人に心地よいイリュージョンであることは無視されたままである。連続するこの想念の憑依が、道の静かな栄光を覆い隠している。

目を背けて、弟子はそれらから離れた。瞑想し、服従し、孤独な拒絶をオカルト的に繰り返すことで、魂自身と同一化し、「われにさわるな」と言えるようになった。静かであり、孤独であり、いま無であるがゆえに、魂の鼓舞と恩寵は自動的である。そして、惑わされることのない弟子は、霊的な高みへと揺るぎなく立っており、澄んだ目で地上を見下ろしている。彼の注目と関心はすべて地上へと注がれている。彼はふたたび、より高位の螺旋状にて死を選択するだろう。しかしながらそれは、彼もしくは道具である肉体が取る行為は、彼にとっては単なる結果でしかない。