道の初期段階において理論上の学習と知識が強調されることで、メンタル的な傾向と能力に拍車がかかる。しかしながら、人間が見習いの道において「魂」と接触するとき、『人間はけっしてそれ以前と同じではなくなる』。神秘的なオーバーシャドウないし波動的特質が、体験または事実として、肉体脳に確立されるのである。はじめは瞑想のさなかに限られるかもしれないが、のちにそれはより頻度と強度を増し、いずれ途切れることのない接触となる（これがやがて融合に導く）。この不可思議な感覚は心地のよいものでもあり、ときに苦痛でもある。パーソナリティーはまだその波動に慣れておらず、たえず焦点を眉間のセンターに保つことはできない。この特質は、頭部においてパーソナリティーすなわち三体のフォースの融合を統御し、見習いの弟子をいずれ弟子へと導く。つまり弟子は、多かれ少なかれ、意識的かつ自覚的に魂の道具となることができ、意志によってみずからの運命を通じて流れるフォースを建設的な、もしくは破壊的な方向性へと霊的に用いることができるようになる。この活動はおそらく物質界において実際的なかたちで結実し、周囲への影響力と必然的な実質的貢献をもたらすことになる。じっさい弟子は瞑想し、みずからを意識的に統御し（つまり魂の位置からフォースを統御し）、日々をヴィジョンと努力に捧げるようになる。

あらゆる理論的な教科書と実践は、じっさい魂との接触を人間にもたらすための準備でしかない。もし人間が魂と接触できるようになるならば、彼が所有し渉猟してきた大半の理論は反故となる。それは知識の実質的な無価値性を教え、知恵の直観的な価値を教える。なぜなら、彼がこれまで抱いてきた理論は私的な解釈にすぎず、みずからがじっさい魂の足下に触れたとき、あらゆる高位の性質は具体マインドのおよびのつくものではないことが明らかになるからである。のちに見習の弟子が弟子になりメンタル体をみずからの生活上の戦場とするようになるとき、この認識はより明瞭かつ火急の関心事となり、あらゆる分析や推論といった具体マインドの性質よりも、それら低位マインドの動きを統御することによって開花する直観のほうが優れていることを発見することになる。

魂との接触を引き起こすための、いくつもの優れたテクニックが存在している。もっとも重要なのは瞑想であり、少なくとも瞑想にのみ没頭するといった期間がしばらく設けられねばならない。それは仕事や常識的生活の中断を意味しないが、それが可能であればより進歩が急速になることはありうる。この瞑想は、彼の生活上のあらゆる場面をしだいに占有しはじめねばならず、瞑想的な態度というものが彼の性質に根ざしはじめねばならない。それが友人であれ趣味であれ、低俗さすなわち低位の波動とは縁を切り、オカルト的な概念や自らの自我の省察といった事柄に、可能な限りの時間を与えることは効果的である。しかしながら、たえずそうすることは不可能であるため、波動的な気分転換はつねに必要である。そうでなければ彼は精神を病んでしまうかもしれない。急激な生活態度の変換は期待できず、すべての改革は徐々に進展するだろう。そのあいだ、前進と後退の螺旋的な関係が支配するが、意志と欲求が高貴な目標に対して強烈であるならば、いずれ近いうちに彼は成功したと感じるようになる。

多くの人が誤って認識しているのは、パーソナリティーとしての自己の努力である。霊的な理想へと近づくにおいて、人間の努力は無関係であり、例外なしに逆効果へ作用するという事実――このような段階が訪れるということを自覚すべきである。われわれが魂と接触し、魂との友情を育むようになるとき、気がつくことはといえば、これまでの自分、パーソナリティーとしての自分は無価値であり、何もすることはできないというものである。われわれは啓発された知性によってわれ自らの誤謬を認識し、その生来の特質としての抵抗もしくは無知を悟り、わたしという推測のあやまりを見て、崇高な気持ちで魂へと意志をさし向けるべきである。魂しか、自我を破壊できない。努力するわれわれは去り、すべてが魂の光によって照らし出され、光のなかでかき消されねばならない。