苦痛に絶望する人は多い。ある人は自殺を選び、ある人は悪意を育み、ある人は諦念へと至る。弟子の場合は、生そのものである試練から個人的な得や幸福が不可能にして無価値であるという事実を教え込まれる。決して、自分だけの利益や安楽を求めないように躾けられる。激痛と不幸の連続に彼らは諦めの価値を悟り、その結果、ただ義務へと目覚める。自分に関しては諦めよう、正しいこと、兄弟たちの助けとなることだけをただしようという結論に至る。そして、この決意の報いが兄弟方からの感謝や敬意という結果には終わらないことを重々承知しながら、自らが尽くしてきた人々に批判されときにはひどい目に遭わされながら、義務へと邁進する。

人間は、自己の苦痛に対し、その解消という要求を当然の回答と見なす。しかし経験は、永続的な解消というものを概念の対極には見いださせない。人間は肉眼と感覚に目くらましされて、永遠に概念と体験のなかをさまよいつづける。しかし弟子は、概念の埒外に位置する現在について、直観的かつ理論的に知っている。そして、解決なるものへの要求から無縁な魂は、つねにこの現在に座している。

ありふれた書物に感化された人々は、「現在」という概念を魔法のように振りかざすことを得意としているが、実際のところその状態をわがものにはしていない。なぜなら、魂への沈潜なくしてこの状態は理解しえないからである。魂として魂の界層で機能することこそが、この状態の意味を真に人々に習得させる。個人として「現在」に在ろうと試みることほど一時的な自己満足で終わるものはない。

苦痛に絶望する人にとって、取り得るべき策は二つしかない。ひとつは、魂への回帰すなわち観照の状態へと沈潜することである。もうひとつは、苦痛の状態から抜け出すことを完全に諦め、生の困難にひたすら身をゆだね、耐え抜くことを決意することである。この場合、いかなる好転や変化、生の回復の兆しによってもわずらわされることなく、苦痛とともに生きるという誓いを忘れてはならない。すなわち、幸福や快楽への沈潜を拒否しつづけなければならない。その結果として、自分の人生には何も望むものはないけれど、自分に与えられた能力をわずかであれ活かすことができるのであれば、自分はそのために生きよう、その義務のために人生を諦めようという、確固とした意志を貫くことが必要である。そのとき、彼は義務への専心のなかで自己の苦痛が解消されていることに気づくだろう。少なくとも、魂の平安を知るだろう。