人々の世界で頭角をあらわす人間は、概して思考の力を知っている。条件付けに屈していることを自覚せず、むしろ自らの生に自由を錯覚する行き当たりばったりの人間もいれば、行動の前にしっかりとした思考の習慣を持つ人間もいる。一日のはじまりに今日すべきことを時間軸のなかでリスト化し、一つひとつつぶしていこうとするビジネスマンを見かけるが、霊的に見てよい兆候ではないだろうか。

機能する弟子が強力でありうるのは、主に思考の力に依るところが大きい。人間が徐々に情緒的な軛から脱してメンタル的になるとき、――アリス・ベイリーの本が言うように――「人間の力は百倍になる」。奮闘努力していると考える人間は多く、彼らは実際がんばっているが、思考できる一部の人間が容易かつ短期間に努力する人間を追い抜く。いわゆる成功者は言う。わたしが彼らと違うのは思考できるからだと。一般的な人々は”汗水たらして”肉体で努力できるかもしれないが、メンタル体で力強く考えることが難しい。メンタル的な怠惰と未開発はその酷使をきわめて困難なものとする。

弟子は、こうした考える成功者よりもさらに容易かつ短期間に物事を達成するだろう。知的な成功者と弟子の違いは、アストラル体の統御具合にある。知的な成功者は思考の力を開発しつつあるが、避けられず情緒的な水に押し流されており、彼らの目標は私的な野心の推進にとどまる。弟子はその段階を終えており、アストラル的な妨害が生じないがゆえに、「百倍」と称される飛躍的な知性を獲得する。彼らの特徴は、徹底したアストラル・フォースに対する理解の結果としての冷静沈着である。弟子は妨害する情緒的なフォースを自覚的に統御しており、その情緒的な孤立からメンタル的な自由を得ている。彼らは先駆者の助言や理論に頼る必要がなく、考えさえすれば書店や大学の授業で仕入れることのできる類の知識は自分の脳から入手できる。本に頼る人は分かった気になるだけだが、弟子は自ら知識に到達するためそれが実質的に身についており実践の場で強力である。それゆえ弟子は、――読書を代表とする――他人に考えてもらう作業を嫌悪する。

しかしながら、こうした弟子の思考力もまた、必然的に誤謬であり、いずれは忘れ去られる段階でしかない。哲学の世界が終了に近づかねばならないのもそのためである。一昔前の弟子は持ち前の思考力により哲学者であることに誇りを持つことができたが、現代の弟子に要求されるのはこの種の哲学の禁止であり、低位メンタル体の統御である。つまり、観照と直観の術を身につけることである。

弟子は瞑想的になるつれ、低位メンタル体による知識がたえず誤謬であるという事実に直面する。しかも、到達までの時間と労力がやや多大であり、ほとんど益なしという認識を持つに至る。代わりに芽生え出すのが直観、すなわち短時間で何もないところから知識に到達する能力である。これは、情緒体とメンタル体を統御することで魂と共振し、その結果として到達できる知覚の領域を包含するものである。当初、弟子は整列した瞑想中にこの領域に出くわし、ある未知の対象への静まりかえった集中つまり瞑想もしくは多かれ少なかれの観照が、対象に対する正しい知識を披瀝するものであることを発見する。彼は低位マインドを用いずにこの知識に遭遇し、やがて遭遇もしくは知識が落ちてくるまでの時間が徐々に短くなり、最終的には知るべきものを即時に知ることのできる、いわゆる全知の状態を獲得するようになる。この課程と事実に気づいている人間は少なく、これを活用している人間はなお少ない。マインドというものは、結局のところ、知識に到達するための媒体でしかないのである。この結果、必然的に、マインド自体は思考者ではないことが明らかである。